La Colonia La vida de estas mujeres en la Colonia estuvo determinada por su sexo

Penulis: mahsun sidiq

La Colonia La vida de estas mujeres en la Colonia estuvo determinada por su sexo

por su etnia desplazandolo hacia el pelo por su clase en el interior de el ambito sobre la civilizacion hispanica dominante, con valores desplazandolo hacia el pelo practicas sociales asi­ como religiosas patriarcales, racistas y sobre casta, y no ha transpirado pequeno el control asi­ como la represion de estas instituciones. No obstante todas compartian

La vida de las chicas en la Colonia estuvo determinada por su sexo

Las primeras, recluidas en el hogar, reproducian hijos Con El Fin De consolidar el sistema de dominacion colonial asi­ como de tipo. La familia, tanto en Espana igual que en la America espanola, era considerada el pilar sobre la comunidad, aseguraba la entidad jerarquica sobre la comunidad colonial, el casamiento garantizaba la continuidad legal asi­ como la conservacion de el status desplazandolo hacia el pelo de el patrimonio. A lo largo de la estaciin colonial se consolido el patriarcado en la colectividad blanca asi­ como mestiza, al similar tiempo que se aceleraba el trafico a ese regimen en las comunidades aborigenes.

Carmen Clemente Travieso (1977) describio la vida cotidiana de las hembras, diciendo que «No era concebible la mujer en aquellos tiempos, cuyo principal planteamiento nunca exteriormente la misa de los domingos, a donde asistia seguida sobre la esclava negra que le llevaba la alfombra, igual que un perrillo faldero» [1], tanto las mantuanas, como las esclavas negras o indias, desplazandolo hacia el pelo las descendientes de espanoles pobres, estaban consagradas a la maternidad, a la casa y a la Iglesia y condenadas a la ignorancia desplazandolo hacia el pelo al sometimiento de los hombres. Las hembras estaban principal escaso el control de el pater y no ha transpirado luego pequeno el del marido, lo que no suponia un sometimiento total. El matrimonio era un destino preciso, exteriormente de el novio, simplemente el convento. Las doncellas se casaban extremadamente jovenes cumpliendo mismamente con las deberes sociales, desplazandolo hacia el pelo con el patron sobre honestidad forzoso. Las hembras de la elite estaban obligadas ajustarse mas a los ideales sobre mujer que las escritores didacticos de la Colonia dictaban igual que metas sobre actuacion femenina, igual que como podri­a ser los propuestos en «La excelente casada» sobre Fray Luis sobre Leon asi­ como en la «Instruccion sobre la chica cristiana» de Juan Luis Vives. La encierro sobre la mujer de la elite en el hogar o en el convento era respaldo sobre su virginidad desplazandolo hacia el pelo del honor familiar.

Afuera sobre la elite, en los sectores populares compuestos por artesanos, productores independientes desplazandolo hacia el pelo comerciantes al menudeo, que conformaban masa heterogenea de multitud de clase baja, carente comunicacion al conseguir politico ni financiero, encontramos a las hembras que trabajaban en minas, pesquerias de perlas, campesinas sobre subsistencia, pequenas comerciantes de bebidas asi­ como comidas, costureras, bordadoras, tejedoras, panaderas, areperas, lavanderas, alfareras, etc. que vivian en medio sobre la pobreza, acerca de sus hombros descanso la precariedad sobre la capital colonial. Asegura Maria de el Mar Alvarez de Lovera (1994) que en la humanidad colonial, las hembras tenian una intensa participacion en la organizacion social y no ha transpirado economica productiva, aunque falto prestigio ni participacion en el poder.Importantisima fue la mision de enfermeras, parteras asi­ como curanderas, sobre quienes descansaba la vitalidad de la poblacion. Hechiceras y curanderas, han sido las solucionadoras sobre los problemas cotidianos de la sociedad colonial, ellas recogieron la sabiduria indigena desplazandolo hacia el pelo proporcionaron alivio a enfermedades y no ha transpirado males fisicos, mentales asi­ como emocionales. Las curanderas desplazandolo hacia el pelo hechiceras fueron mujeres de las estratos populares, aunque las clientes y clientas muchas veces trascendieron su grupo social y no ha transpirado su capacidad racial. La curanderia fue utilizada de procurar y no ha transpirado curar distintas enfermedades de este modo igual que Con El Fin De dominar la reproduccion. La curanderia y no ha transpirado la hechiceria representaron codigos propios sobre oposicion cultural anticolonial y de conservacion sobre identidad cultural como consecuencia de las chicas.

La posicion desplazandolo hacia el pelo folio historicos de la mujer indigena en la mundo colonial han sido producto sobre la fuerza asi­ como persistencia sobre las valores asi­ como costumbres de estas sociedades originarias, sobre la compresion y no ha transpirado opresion de los conquistadores, y no ha transpirado sobre la aplicacion de la potencia asi­ como el tronco mujeril como instrumento al trabajo de el dominio colonial. Las uniones de las espanoles con las hembras indias fueron un factor crucial en la conquista de America. A lo largo de cualquier el periodo colonial las espanoles mantuvieron concubinas indigenas desplazandolo hacia el pelo afrodescendientes, usufructuando una plusvalia sexual etnica, asi procrearon numerosos hijos, asi­ como el concubinato se convirtio en una arraigada acto social. La mujer indigena, como despues la africana, tributo sexualmente a las conquistadores, que se apropiaron de este modo sobre su facultad reproductora. El mestizaje, en interes original, define la descendencia sobre un hombre castellano con una mujer indigena, desplazandolo hacia el pelo fue un organizacion sobre destruccion cultural progresiva apoyado en el patriarcado.

No obstante, la apropiacion de la potencia de la mujer Ademi?s incluyo las capacidades productivas plasmadas

Por su pieza, la chica negra, en su calidad de esclava, expoliada sobre su particular torso, era la hacienda que reproducia en contra de su voluntad nueva fuerza de empleo esclava, y no ha mejor sitio de citas uniforme transpirado Igualmente, trabajaba en las tareas domesticas desplazandolo hacia el pelo de cultivo, al servicio de los patrones del campo y no ha transpirado la ciudad. Fue generadora sobre un plustrabajo relevante por su articulacion con las sectores economicos claves mineria, hacienda y plantacion. A partir de las seis anos las ninas negras comenzaban an asistir a sus amas asi­ como amos. La contiguidad fisica entre las esclavas asi­ como las amos propicio desde estrechos vinculos emocionales dentro de las nodrizas y las criaturas blancas [2], hasta las crueldades propias de el vinculo amo-esclava alimentadas por el habitual trato domestico. Hasta fines de la Colonia no Existen trabajo domestico de la chica negra en la propia unidad familiar, por cuanto las esclavocratas impedian la constitucion sobre familias negras estables. La mas terrible expoliacion de la chica africana seri­a la de las hijos, ni la observancia ni el aprecio a las amos impedia que fueran vendidas separadas sobre sus hijos. Igual que se aplicaba la ley del «vientre» el vi?stago de la esclava era esclavo Asimismo, pero su padre fuere un hombre disponible desplazandolo hacia el pelo unicamente si estos los manumitian, podian partir sobre la esclavitud, esas fueron motivos que las llevaban a regalarlos, a esconderlos al instante de nacer o an eludir, o a procurar el aborto igual que sistema Con El Fin De nunca parir esclavos.

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