La Colonia La vida de estas hembras en la Colonia estuvo determinada por su sexo

Penulis: mahsun sidiq

La Colonia La vida de estas hembras en la Colonia estuvo determinada por su sexo

por su etnia y por su clase en el interior del ambito sobre la civilizacion hispanica dominante, con valores asi­ como practicas sociales desplazandolo hacia el pelo religiosas patriarcales, racistas desplazandolo hacia el pelo sobre casta, y pequeno el control y la represion de las instituciones. Si bien todas compartian

La vida de estas chicas en la Colonia estuvo determinada por su sexo

Las primeras, recluidas en el hogar, reproducian hijos para consolidar el modo de control colonial desplazandolo hacia el pelo sobre tipo. La familia, tanto en Espana igual que en la America espanola, era considerada el pilar de la comunidad, aseguraba la organizacion jerarquica sobre la sociedad colonial, el matrimonio garantizaba la continuidad legal asi­ como la conservacion del status y del patrimonio. A lo largo de la epoca colonial se consolido el patriarcado en la mundo blanca y no ha transpirado mestiza, al tiempo tiempo que se aceleraba el circulacion a ese regimen en las comunidades aborigenes.

Carmen Clemente Travieso (1977) describio la vida cotidiana de estas hembras, diciendo que «No era concebible una chica en aquellos tiempos, cuyo principal planteamiento no externamente la misa sobre las domingos, en donde asistia seguida de la esclava negra que le llevaba la alfombra, igual que un perrillo faldero» [1], tanto las mantuanas, como las esclavas negras o indias, y no ha transpirado las descendientes de espanoles pobres, estaban consagradas a la maternidad, a la hogar desplazandolo hacia el pelo a la Iglesia desplazandolo hacia el pelo condenadas a la ignorancia y no ha transpirado al sometimiento sobre los varones. Las chicas estaban primero pobre el control del pater y no ha transpirado despues pequeno el del marido, lo que no suponia un sometimiento total. El casamiento era un destino preciso, externamente de el, simplemente el convento. Las doncellas se casaban bastante jovenes cumpliendo mismamente con sus deberes sociales, y no ha transpirado con el patron de moralidad obligatorio. Las mujeres de la elite estaban obligadas ajustarse mas a los ideales sobre chica que las escritores didacticos de la Colonia dictaban como metas sobre conducta femenina, como como podri­a ser las propuestos en «La excelente casada» sobre Fray Luis de Leon desplazandolo hacia el pelo en la «Instruccion sobre la chica cristiana» sobre Juan Luis Vives. La reclusion sobre la chica de la elite en el hogar o en el convento era aval sobre su virginidad y de el honor familiar.

Externamente de la elite, en los sectores populares compuestos por artesanos, productores independientes asi­ como comerciantes al menudeo, que conformaban masa heterogenea de muchedumbre pobre, desprovisto paso al lograr mandatario ni financiero, encontramos a las mujeres que trabajaban en minas, pesquerias sobre perlas, campesinas sobre subsistencia, pequenas comerciantes sobre bebidas y comidas, costureras, bordadoras, tejedoras, panaderas, areperas, lavanderas, alfareras, etc. que vivian en vi­a de la pobreza, referente a las hombros descanso la precariedad sobre la bienes colonial. Asegura Maria del Mar Alvarez sobre Lovera (1994) que en la comunidad colonial, las hembras tenian la intensa participacion en la infraestructura social y economica productiva, no obstante sin prestigio ni participacion en el poder.Importantisima fue la accion de enfermeras, parteras desplazandolo hacia el pelo curanderas, en quienes descansaba la sanidad sobre la colectividad. Hechiceras y curanderas, han sido las solucionadoras de los dificultades cotidianos de la sociedad colonial, ellas recogieron la seso indigena y proporcionaron alivio a enfermedades desplazandolo hacia el pelo males fisicos, mentales desplazandolo hacia el pelo emocionales. Las curanderas desplazandolo hacia el pelo hechiceras han sido mujeres de las estratos populares, si bien las usuarios desplazandolo hacia el pelo clientas muchas veces trascendieron su conjunto social y su condicion racial. La curanderia fue empleada para intentar y no ha transpirado aliviar varias enfermedades de este modo igual que Con El Fin De dominar la reproduccion. La curanderia y la hechiceria representaron codigos propios sobre resistencia cultural anticolonial desplazandolo hacia el pelo de conservacion sobre identidad cultural como consecuencia de las chicas.

La emplazamiento y no ha transpirado rol historicos sobre la chica indigena https://datingrating.net/es/citas-japonesas/ en la mundo colonial fueron fruto de la fuerza y persistencia sobre los valores asi­ como costumbres de las sociedades originarias, sobre la presion y opresion sobre los conquistadores, y no ha transpirado sobre la uso de la fuerza y no ha transpirado el organismo femenino igual que instrumento al asistencia de el dominio colonial. Las uniones de los espanoles con las chicas indias han sido un factor crucial en la conquista de America. Durante cualquier el periodo colonial las espanoles mantuvieron concubinas indigenas desplazandolo hacia el pelo afrodescendientes, usufructuando una plusvalia sexual etnica, mismamente procrearon ingentes hijos, asi­ como el concubinato se convirtio en una arraigada costumbre social. La mujer indigena, igual que luego la africana, tributo sexualmente a los conquistadores, que se apropiaron mismamente de su destreza reproductora. El mestizaje, en interes original, define la descendencia sobre un adulto espanol con la femina indigena, desplazandolo hacia el pelo fue un modo de destruccion cultural progresiva apoyado en el patriarcado.

Pero, la apropiacion de la fuerza de la mujer igualmente incluyo las capacidades productivas plasmadas

Por su pieza, la femina negra, en su clase de esclava, expoliada sobre su personal cuerpo humano, era la patrimonio que reproducia en contra de su voluntad recien estrenada fuerza de empleo esclava, y no ha transpirado ademas, trabajaba en las tareas domesticas desplazandolo hacia el pelo sobre cultivo, al trabajo sobre las patrones del campo y la localidad. Fue generadora sobre un plustrabajo fundamental por su articulacion con los sectores economicos claves mineria, hacienda y no ha transpirado plantacion. A partir sobre los seis anos de vida las ninas negras comenzaban an asistir a las amas y amos. La contiguidad fisica dentro de las esclavas y no ha transpirado las amos propicio desde estrechos vinculos emocionales dentro de las nodrizas y no ha transpirado las criaturas blancas [2], inclusive las crueldades propias del vinculo amo-esclava alimentadas por el cotidiano contacto domestico. Incluso fines de la Colonia nunca Tenemos labor domestico de la chica negra en una misma unidad familiar, por cuanto los esclavocratas impedian la constitucion sobre familias negras estables. La mas terrible expoliacion de la chica africana es la sobre las hijos, ni la franqueza ni el afecto a las amos impedia que fueran vendidas separadas sobre sus hijos. Igual que se aplicaba la jurisprudencia del «vientre» el vi?stago de una esclava era esclavo tambien, no obstante su progenitor fuere un adulto disponible y unicamente si estos los manumitian, podian partir sobre la esclavitud, esas han sido razones que las llevaban a regalarlos, a esconderlos al segundo de venir al mundo o an evitar, o an explorar el aborto como mecanismo para nunca parir esclavos.

Tinggalkan Balasan